俯瞰平定縣移穰村
移穰遺址出土的陶片、骨蚌器等
考古人員實(shí)地勘探
桃河奔涌千年，鐫刻太行文脈；古陶重見天日，喚醒上古文明。近日，陽泉市考古研究中心在平定縣移穰村，首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)陽泉境內(nèi)仰韶文化遺址。這一考古突破，填補(bǔ)了陽泉新石器時(shí)代中晚期文化空白，為太行山西麓早期文明交流提供了關(guān)鍵實(shí)物佐證，也讓陽泉在“中華文明探源工程”中占據(jù)重要地位。
權(quán)威專家解讀?改寫陽泉上古史篇
近日，陽泉市考古研究中心在平定縣移穰村探明一處仰韶文化遺址。該中心主任韓利忠表示，此次發(fā)現(xiàn)的移穰遺址是陽泉經(jīng)科學(xué)考證的首例仰韶文化遺存，是本地考古史上的里程碑式突破。該遺址不僅發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺存，還發(fā)現(xiàn)了龍山文化以及夏商至東周時(shí)期的遺存，構(gòu)建起新石器時(shí)代至東周時(shí)期的文化發(fā)展序列，堪稱一部地下“文明編年史”。
長期以來，晉東太行山區(qū)缺少新石器時(shí)代中晚期的實(shí)物佐證，史前文明溯源存在斷層。此次出土的網(wǎng)格紋彩陶在器型與紋飾上，與太原義井遺址類型相近；其他彩陶標(biāo)本也與邢臺柴莊遺址特征相似。據(jù)此推測，該遺址年代可初步判定為仰韶文化晚期。這意味著，五千年前陽泉就與晉中、冀南地區(qū)存在密切的文化交流，是太行山東西文明交融的重要節(jié)點(diǎn)。
山西大學(xué)考古文博學(xué)院副教授祁冰指出，這一發(fā)現(xiàn)完善了山西仰韶文化晚期遺存的空間分布，彌補(bǔ)了晉東太行山區(qū)史前考古的薄弱環(huán)節(jié)，將仰韶文化分布延伸至太行山西麓前沿。移穰遺址的核心價(jià)值有三點(diǎn)：一是證明了晉東山區(qū)并非史前文明空白區(qū)，補(bǔ)全了山西中東部史前的文化時(shí)空框架；二是印證了陽泉是太行山東西文化交流的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；三是展現(xiàn)了太行山西麓文明發(fā)展的連續(xù)性，見證了本地逐步融入多元一體中華文明的過程。
探秘桃河古址?邂逅遠(yuǎn)古聚落圖景
移穰遺址地處山西省陽泉市平定縣移穰村西北方向，與平定縣城相距12.5千米。該遺址坐落于山前沖積扇臺地的最前端，占地面積約為12.9萬平方米，是晉東規(guī)模較大的史前先民聚居遺址。遺址北高南低、地勢平坦，緊鄰水源與交通要道，土壤肥沃，契合遠(yuǎn)古先民農(nóng)耕漁獵、擇水而居的生存需求。
移穰古村文脈深厚，村內(nèi)存有移穰李氏家族墓地、移穰龍?zhí)鞆R遺址等古跡。2024年，我市曾在該村實(shí)施了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)金代墓葬2座，出土文物34件（套）。2025年11月，陽泉市考古研究中心啟動區(qū)域史前文化專項(xiàng)調(diào)查，經(jīng)實(shí)地勘探、標(biāo)本采集、科學(xué)比對，最終確認(rèn)這片遺址的文化內(nèi)涵和年代。
發(fā)掘過程中，考古團(tuán)隊(duì)布設(shè)4處采集點(diǎn)，探明灰坑3座，制陶窯址1座。結(jié)合地表遺物分布特征，可分為仰韶文化、龍山文化以及夏商至東周三個時(shí)期。其中，仰韶文化的核心分布區(qū)位于遺址南部臨近斷崖的區(qū)域。
在移穰遺址的調(diào)查中，所獲遺物主要包括陶器、石器及骨蚌器。采集的陶片以泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之；紋飾方面，彩陶占據(jù)多數(shù)，其中紅彩網(wǎng)格紋與紅彩條帶紋較為常見，另見少量籃紋及線紋；可辨器型主要有缽、罐、盆等。小件器物包括陶環(huán)、穿孔蚌刀及骨觿。
深挖多重價(jià)值?聯(lián)通太行古今文脈
移穰遺址的發(fā)現(xiàn)，將陽泉史前文明源頭推至五千年前，夯實(shí)了本地歷史文化底蘊(yùn)，為區(qū)域歷史研究提供了核心實(shí)物依據(jù)。從區(qū)域考古來看，遺址出土的彩陶兼具晉中、冀南仰韶文化特征，印證了在仰韶文化晚期，陽泉是太行山西麓文明交流的樞紐。桃河河谷作為天然通道，連接晉中盆地與冀南平原，先民沿此交流技藝、融合習(xí)俗，讓太行山成為文化傳播紐帶，為太行山區(qū)史前族群交流研究提供了關(guān)鍵依據(jù)。
移穰遺址的發(fā)現(xiàn)，完善了山西仰韶文化的分布脈絡(luò)，讓晉南、晉中、晉東仰韶遺存連成整體；證實(shí)了仰韶文化的影響力深入太行山區(qū)，山地聚落同樣參與華夏史前文明發(fā)展；印證了中華文明多點(diǎn)共生、多元交融、綿延不絕的特點(diǎn)，為“中華文明探源工程”增添了珍貴的陽泉考古實(shí)證。
溯源仰韶文明?讀懂華夏彩陶文化
仰韶文化是黃河中游核心史前考古文化，距今約7000至5000年，是中國第一個被發(fā)現(xiàn)和命名的考古學(xué)文化。1921年，河南澠池仰韶村遺址的發(fā)掘，拉開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的序幕。
該文化以豫、晉、陜?nèi)楹诵?，輻射周邊地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)遺址五千余處，是我國分布最廣、影響最深的新石器時(shí)代文化，也是中華文明起源的核心載體。
彩陶是仰韶文化最典型的標(biāo)志。彼時(shí)先民以農(nóng)耕種植為主、漁獵為輔，他們打磨石器、燒制陶器，在陶器上繪制各類紋飾，孕育了早期手工技藝與審美文化。按照發(fā)展歷程，仰韶文化分為早、中、晚三期。早期以半坡類型為代表，彩陶質(zhì)樸、紋樣簡約；中期以廟底溝類型為鼎盛，彩陶藝術(shù)高度繁榮，文化輻射力空前擴(kuò)大；晚期彩陶紋飾趨于簡化，輪制陶器普及，聚落與社會組織結(jié)構(gòu)更趨復(fù)雜。太原義井遺址、邢臺柴莊遺址均為仰韶晚期典型遺存，移穰遺址正屬于這一時(shí)期，為研究區(qū)域文化交流提供了重要樣本。
守護(hù)千年古陶?續(xù)寫陽泉文明新篇
近年來，陽泉市委、市政府高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)與考古工作，加大資金投入、壯大專業(yè)隊(duì)伍，積極參與“中華文明探源工程”山西行動，常態(tài)化開展古遺址普查，全力守護(hù)本土文脈。
目前，移穰遺址已納入第四次全國不可移動文物普查的新發(fā)現(xiàn)，納入文物常態(tài)化保護(hù)管理體系。陽泉市文物局計(jì)劃今年舉辦普查成果展，展示移穰遺址考古歷程與成果，讓史前文明走近大眾。
從金代墓葬發(fā)掘、夏商遺址勘探，到移穰遺址面世，陽泉考古接連取得突破。下一步，陽泉將推進(jìn)遺址精細(xì)化勘探、文物修復(fù)與學(xué)術(shù)研究，制定長效保護(hù)規(guī)劃，加大史前文化科普力度，讓考古成果實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。
一片彩陶，承載千年先民智慧，一處遺址，串聯(lián)萬里華夏文脈。移穰遺址的發(fā)現(xiàn)，是太行大地的歷史饋贈，更是華夏文明綿延不息的見證。陽泉將以此為契機(jī)，深挖歷史文化價(jià)值，傳承守護(hù)上古文脈，書寫新時(shí)代文化傳承發(fā)展的新篇章。翟穎?李俊琴/文?劉勝/圖
