事情的起因是這樣的：
我在個人公眾號上發(fā)了一篇文章，是我寫的“走進(jìn)陽泉系列”的《第七章：攻克天險娘子關(guān)》。此章中，有對娘子關(guān)歷次戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的一些介紹。有網(wǎng)友讀后留言道：“蒙古軍由承天鎮(zhèn)往攻太原為何不寫？草率粗筆。”我以為他講的是明朝的事，就把文中關(guān)于蒙古入侵的一段貼了上去，心中甚至嗔怪其讀文不細(xì)。我文章中有一段：“明嘉靖二十年（1541年），蒙古部族俺答軍突破北部長城防線入侵太原附近，娘子關(guān)成為北京的藩屏重地?！本W(wǎng)友回答說，他指的不是明朝，“說的是蒙古滅金時期，蒙古軍從代州神仙、橫城和平定承天鎮(zhèn)攻太原”的歷史。
當(dāng)時我就有點(diǎn)發(fā)蒙，這段歷史自己沒有研究。好在“有事問度娘”。很快，我在網(wǎng)上就找到了這段史實(shí)的記載：“至寧四年（即公元1216年）十二月，蒙古軍奪占了代州神仙、橫城和平定州承天鎮(zhèn)諸隘口，分兩路進(jìn)攻太原府，太原宣撫使烏古論禮派人到開封告急。金宣宗下詔給潞州元帥府及平陽、河中、絳州、盂州宣撫司出兵救援。第二年九月初六太原府被攻下，九月十五日平陽被攻下，忻、代、澤、潞、汾、霍等州也相繼攻破?！?/p>
隨后，網(wǎng)友又問我：“木華黎攻下盂州四蹄寨，所在何處？”我還是老辦法，網(wǎng)上搜索唄。很快就回復(fù)他：“四蹄寨就現(xiàn)有資料沒有具體所指。有人認(rèn)為在盂縣與陽曲交界處?！睂懙竭@里，忽然想起前兩年，盂縣朋友發(fā)現(xiàn)神泉寨的事。于是靈光乍現(xiàn)，回復(fù)道：“據(jù)我的看法，四蹄寨應(yīng)該是寺底寨的轉(zhuǎn)音。根據(jù)去（前）年盂縣文史工作者的發(fā)現(xiàn)，在寺底村，即現(xiàn)在的神泉村山上，發(fā)現(xiàn)了石砌的山寨遺址。應(yīng)該就是此處！”
盂縣人知道，鄰村上下從來不稱神泉村，一般都說是“寺底村”或者連“村”字也省去，就叫“寺底”。對于蒙古人，把寺底聽成“四蹄”完全有可能。難怪史書有記載，到現(xiàn)在卻找不到具體地址呢！網(wǎng)友也認(rèn)可我的這個臨時發(fā)現(xiàn)，回復(fù)道：“有道理，那么此處屬于當(dāng)時的東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)，還是北鄉(xiāng)？”“此地屬萇池鎮(zhèn)，在盂縣中部?！?/p>
我以為問題就這樣解決了。誰想，網(wǎng)友繼續(xù)提問：“既然遷其民于州，木華黎有無親自到過縣城？”“元進(jìn)士郭敏撰陳玉墓志銘在萇池，可還存否？陳元帥避兵在晏安寨，諸君可考出具體所在？盂縣抗蒙義軍事跡有無文章可讀？”
這一回我可就沒有辦法接招了。雖然我自己就是盂縣萇池鎮(zhèn)人，但對陳玉墓卻一無所知，只好老實(shí)告饒：“看來您研究得很深入，我只是講陽泉解放建市順便帶了一筆，對此真沒有下功夫去研究過，沒有研究，真還不好回答您！抱歉抱歉！”
那么，四蹄寨到底在盂縣哪里呢？通過AI搜索，給出的意見是——
盂縣四蹄寨的具體位置目前尚無確切地理坐標(biāo)，歷史文獻(xiàn)僅記載其為金元時期蒙古軍隊(duì)攻占的軍事?lián)c(diǎn)，可能位于今山西省陽泉市盂縣東北部。
四蹄寨最早見于蒙古太祖十七年（1222年）的記載，蒙古將領(lǐng)穆呼哩（木華黎）攻占盂州后，曾遷民至四蹄寨。其名稱可能與當(dāng)?shù)氐匦位蝰v軍特征相關(guān)，但現(xiàn)存史料未明確描述其具體方位。??
AI進(jìn)行了?關(guān)聯(lián)地名考據(jù)?：同期文獻(xiàn)提到的伏馬關(guān)（白馬關(guān)）、凌井寨等均位于盂縣東北部，推測四蹄寨可能鄰近這些區(qū)域。例如，凌井寨后劃歸陽曲縣，而伏馬關(guān)距縣城約70里。??
其推測：根據(jù)明清方志和《元史》線索，四蹄寨應(yīng)在盂縣與陽曲縣交界地帶，但1953年行政區(qū)劃調(diào)整后，部分原屬盂縣的村落已歸屬陽曲縣。??
從百度地圖搜索“四蹄寨”未返回明確結(jié)果，僅顯示陽泉市和秦皇島市有同名地點(diǎn)，但后者顯然與山西無關(guān)，可能為數(shù)據(jù)噪聲。
對于“四蹄寨”的研究現(xiàn)狀與局限，其給出以下意見：目前缺乏考古發(fā)現(xiàn)或?qū)嵉卣{(diào)查支持四蹄寨的精確定位，地方志和民間傳說亦無相關(guān)記載。若需進(jìn)一步確認(rèn)，建議查閱《盂縣志》或聯(lián)系當(dāng)?shù)匚奈锊块T。
《元史》及清代的《續(xù)資治通鑒》最早記載了蒙古將領(lǐng)穆呼哩（木華黎）于1222年攻占盂州四蹄寨，并遷民于此。史書是這樣寫的：“壬申，蒙古兵進(jìn)自代州神山、橫城及平定承天鎮(zhèn)諸隘，攻太原府。金宣撫使烏庫哩禮遣人間道赍礬書至南京（即開封）告急，詔發(fā)潞州元帥府、平陽、河中、絳、盂宣撫司兵援之?！?/p>
嘉定十五年七月，“大兵到云中，攻下盂州四蹄寨，遷其民于州。拔晉陽義和寨，進(jìn)克三清巖，入霍邑山堡，遷其人于趙城縣?！?蒙古開始召集百姓，將在軍寨避難的百姓遷入州城、縣城，說明他們不打算搶完就走，而且打算就地統(tǒng)治。蒙古攻金模式的轉(zhuǎn)變，也代表金國將走入末路，從此不斷被蠶食鯨吞。
這里有幾個事情需要說清楚：一是蒙古軍攻占盂州的時間為公元1216年和1222年，也就是兩次。過去一般劫掠一番就撤兵了，第二次，木華黎并沒有撤走，而是遷民于州，決定長期占領(lǐng)；二是盂縣在金人統(tǒng)治時期，升縣為州，故稱盂州；三是兩路進(jìn)攻山西，其中一路從平定的承天寨進(jìn)入了山西。
那么，何以肯定四蹄寨就是“寺底寨”呢？
根據(jù)劉俊虎與梁貴如攝影報(bào)道講，盂縣在2023年文物普查的時候，發(fā)現(xiàn)了神泉山上的一處山寨。
報(bào)道是這樣講述的——
在盂縣當(dāng)?shù)亓鱾髦@么一句民諺：駿馬跑不完的“萇池川”，好雁飛不過的“神泉寨”。
神泉村，位于盂縣萇池鎮(zhèn)，這個古老而充滿傳奇色彩的小山村，不僅蘊(yùn)藏著許多不為人知的人文故事，更有風(fēng)光綺麗的自然景觀。在著名的“仇猶古十景”中有一個風(fēng)景不殊的名字“鹿洞泉鳴”，就藏在神泉村的“白鹿山”下。
近日有考察者發(fā)現(xiàn)，在神泉寨寨尖有140多間石頭壘砌的古建筑群。據(jù)史書記載推測，這個寨子最初應(yīng)該用于軍事，距今約兩千三百余年，后在宋、元、明、清各個時期可能都有過修繕和增補(bǔ)。
該處古建筑群大部分集中在山頂及懸崖峭壁間，還有部分建在兩道巖壁中間，尚無通道可入。石屋幾乎全由規(guī)整的片狀毛石砌筑，上面由大石板封頂。石室有單間、套間，內(nèi)有通氣窗、佛龕、火炕等布置。寨內(nèi)還建有寨墻、瞭望臺、碓臼、廁所等設(shè)施。
《隋書》中載：“開皇十六年置，曰原仇，大業(yè)初改焉。有白鹿山?！痹凇侗笔贰分杏杏涊d，隋朝時人盧大翼，曾經(jīng)隱遁于盂縣白鹿山的山林間，大業(yè)九年（613年），盧大翼重新隱居到此。宋神宗熙寧六年的進(jìn)士張象仁，曾經(jīng)被授“校書郎”，“言事落識”“時值多故，上便宜五事，忤旨落職，歸隱居山寨五十載卒”。
也有人傳說，程嬰保護(hù)趙武在神泉寨上生活了多年，15歲時還朝，才離開神泉寨，此寨子可能是那時所建（此據(jù)無考，系人們傳說）。
盂縣神泉寨遺址是山西省第四次全國文物普查中新發(fā)現(xiàn)的古建筑群，位于盂縣萇池鎮(zhèn)神泉村，初步考察顯示該遺址包含140多間石屋。該遺址為研究盂縣歷史、山寨文化及古代軍事防御體系提供了重要實(shí)物資料，其獨(dú)特的建筑形態(tài)和地理位置為學(xué)術(shù)界提供了新的研究方向。
從報(bào)道可知，文物工作者并沒有考證出，這個山寨的來歷，其最早修建的時間、用途等。根據(jù)元史記載，和我自己的推斷，此處即史書記載的“四蹄寨”，也就是“寺底寨”。應(yīng)該是金國時期的一處軍事要地，曾經(jīng)在此抵御過蒙古大軍的入侵。當(dāng)?shù)匕傩赵诖硕惚苓^戰(zhàn)亂。蒙古軍攻占后，將這里的老百姓遷入了盂州城。
此外，根據(jù)網(wǎng)上搜索的結(jié)果，元代有個畫家叫郭敏，但不是進(jìn)士出身，寫墓志銘的郭敏為誰，還需進(jìn)一步考證；對于陳玉，一則記載說其是蒙元左丞，湖北襄陽府人，后降大明。一則記載為陳玉，金元之交盂縣人，其父陳纖在金朝屢立大功，曾任汾西大將軍。金末亂兵四起，干戈遍地，陳玉哀民之苦，慨然道，此為大丈夫效命之時。遂集結(jié)鄉(xiāng)民保境守土，百姓得以安寧。元世祖下詔嘉獎，命懸?guī)Ы鹋?，授龍虎衛(wèi)上將官，防御使。其弟陳珽果敢有謀，善于騎射，授監(jiān)軍使。其父陳纖墓在今盂縣城北二十五里萇池村。
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