在廣袤的中華大地上，九曲黃河奔涌向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格；萬仞泰山聳峙云天，以沉穩(wěn)堅毅的巍峨氣象凝聚了中華民族巋然屹立的精神魂魄。它們承載著幾千年的歷史與文明，成為古往今來藝術(shù)家們重要的創(chuàng)作源泉和審美寄托。
近日，由魯、豫、晉三省十一地市文化主管部門、美術(shù)館聯(lián)合發(fā)起并共同參與的“大河上下——我們是黃河、我們是泰山”黃河流域三省十一地市美術(shù)作品展，自2025年2月在泰安首展以來，歷經(jīng)東營、菏澤、德州、濱州、開封、洛陽、新鄉(xiāng)、濮陽、鶴壁多地巡展，最終收官于陽泉，成為陽泉市展覽館（美術(shù)館）跨年文化盛宴的壓軸之作。
畫筆之下，山河入卷。八十八件美術(shù)精品亮相陽泉，繪就黃河流域的藝術(shù)盛景，譜寫了一脈相承的文脈華章。
大河上下：跨越三省的文化長歌
在“黃河——泰山”的藝術(shù)敘事中，“大河”特指黃河。巡展以“大河上下”為題，鋪展開黃河流域的壯闊空間畫卷。
大河之上，是冰川融水浸潤的雪域高原，是彩陶紋路鐫刻的先民智慧。展廳之內(nèi)，高原的遼闊、草原的蒼茫撲面而來，讓觀眾的目光循著滔滔河水，觸摸雪域高原的清冽風(fēng)痕，仰望泰山云海的萬古蒼茫。
大河之中，是黃土厚壤孕育的千年古都，是秦磚漢瓦壘砌的盛世氣象；水墨暈染間，壺口瀑布的雷霆萬鈞破空而至，中原沃野的風(fēng)露滋養(yǎng)萬物生長，黃河兒女的耕讀傳家寫就樸質(zhì)家風(fēng)，市井巷陌的煙火人間氤氳著尋常溫度。
大河之下，是百川歸海的開闊胸襟，是潮起東方的時代新生。畫筆所至，灘涂濕地舒展生態(tài)之美，港口新城勃發(fā)崛起之勢，奔流不息的黃河，在筆墨丹青間，化作連接歷史與未來的文化紐帶。
這場巡展，是推動黃河流域文化協(xié)同發(fā)展的重要紐帶，更是助力全流域文化繁榮的堅實(shí)支撐。它打破了省域、地市間的文化壁壘，讓三省十一地市的文化資源高效流動、深度整合，為流域內(nèi)文化共建、資源共享、品牌共塑搭建起常態(tài)化交流平臺。它以藝術(shù)為媒介，為各地藝術(shù)家提供了碰撞創(chuàng)作理念、切磋藝術(shù)技法的契機(jī)，催生出一批兼具地域特色與時代內(nèi)涵的美術(shù)佳作。
這些作品，是美術(shù)工作者深入生活、致敬黃河、扎根人民的心血結(jié)晶，是對黃河流域藝術(shù)風(fēng)貌的立體梳理，也是對泰山文化精神的時代呼應(yīng)?；蛐蹨喆髿?，或細(xì)膩雋永，或?qū)懸馐銘?，或油彩鋪陳。不同的水土孕育出各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，卻流淌著共同的文化根脈。這是水土相依的自然共鳴，是文明互鑒的歷史必然，更是中華民族根植于血脈的文化認(rèn)同。
正如歌曲《我們是黃河泰山》里所唱：“我們就是黃河，我們就是泰山，我們就是黃河泰山”。這，便是“大河上下”黃河泰山交融共生的精神宣言，是每一個中華兒女血脈中奔涌的文化強(qiáng)音，也是這場展覽想要傳達(dá)給觀眾的拳拳心聲。
黃河：奔流千年的文明根脈
一條黃河，半部華夏史。
奔涌的黃河，不僅是地理的水脈，更是華夏文明的根魂。當(dāng)這份魂脈落筆于丹青，每一幅畫作，都成為黃河鮮活的注腳。
《黃河大集》是陽泉市展覽館（美術(shù)館）選送的作品，出自我市著名畫家宮來祥之手。畫面上，澄澈的水彩暈染開來，細(xì)碎色塊拼接出熙攘的人潮。白與藍(lán)的主調(diào)里，農(nóng)人的扁擔(dān)悠悠晃過、商販的吆喝穿街而來、游人的歸影裹著暮色，皆融于朦朧筆觸間。黃河大集，本是沿河民生的縮影，畫家將柴米油鹽的日常，南來北往的相聚，凝練成畫面中的人間煙火，暈染出歲月沉淀的質(zhì)樸與溫度，也映照出每一位中華兒女心底的鄉(xiāng)愁與眷戀。
《黃河戰(zhàn)鼓的傳說》是濱州市畫家李振東的作品，將黃河的精神魂魄與民族的文化記憶熔于筆端，蒼勁的黑白皴擦，勾勒出峽谷的險峻巍峨、河浪的翻涌奔騰。戰(zhàn)鼓高懸于千峰之上，似有隆隆鼓聲穿透紙面，與黃河的濤聲遙遙共振。這鼓，是先民與自然博弈的吶喊，是民族在激流中挺立的誓言。墨色濃淡交錯間，畫作里藏著的，正是黃河奔涌千年的不屈張力。
一方展廳，納萬里山河于尺幅?！饵S河岸邊》以清淺的主調(diào)，暈染出河岸的蔥蘢生機(jī)，鋪展出黃河流域人家的安然歲月?！饵S河，早上好》以人物舒展的姿態(tài)，將黃河的宏大敘事轉(zhuǎn)為聚焦平凡的溫度與力量?！包S河，早上好”——一句極具日常感的問候，讓每一個平凡生命都成為黃河故事里的主角，把山河的壯闊，糅進(jìn)煙火人間的朝朝暮暮。
這些作品皆以黃河為題，在繪寫黃河雄渾壯闊的自然風(fēng)貌的同時，更將筆墨落向流域間的人間煙火，歌頌這片土地上人民積極鮮活的生命姿態(tài)。
有些作品并未直接描摹黃河水脈，而是從黃河文明的支脈入手，描繪流域內(nèi)的生活意趣，讓“黃河”的意象從具象的河流，延伸為整個華夏大地多元共生的文明母體。如《鬧紅火》的畫布上，紅與橙的油彩熱烈奔放，社火隊伍穿梭于熙攘人潮中，戲曲扮相的人物眉眼飛揚(yáng)，鑼鼓的鏗鏘節(jié)奏仿佛從斑斕色彩中躍然跳出。《草原上的牧馬人》定格了水澤邊的悠然一刻，駿馬垂首飲水，牧人靜立遠(yuǎn)眺，天地間盡是蒼茫遼闊的詩意。
這奔流不息的文明長河，早已越過山川阻隔，融進(jìn)每一寸土地的肌理，化作每一個生命的底色，在筆墨丹青里，靜靜訴說著亙古不變的山河深情。
泰山：雄峙九州的信仰坐標(biāo)
泰山，這方雄峙于黃河之畔承載文脈的大山，在此次美術(shù)作品巡展中，化作“大河精神”的具象表達(dá)，屹立為九州大地上的一座信仰坐標(biāo)。
展覽中，泰山的風(fēng)骨被畫家們細(xì)細(xì)描摹?！短┥缴钋铩窊袢】莨P皴擦之法，將深秋的蕭瑟與山體的雄渾融為一體。畫中山巒巍峨，直插云霄；山腳下的村落溫婉，屋舍儼然，炊煙裊裊，恰是黃河流域山川與人文共生的生動寫照?！丢{舞華夏》以濃墨重彩的視覺語言，將獅舞民俗與黃河泰山精神相融，畫中傳統(tǒng)石獅子的肅穆與民間舞獅的熱烈并置，既是對黃河流域民俗文化的溯源，也是對泰山所代表的中華文脈的延續(xù)。獅身“國泰民安”的題字，更是將黃河滋養(yǎng)的民生煙火、泰山象征的家國安穩(wěn)，凝練成具象的民俗表達(dá)。
《黃河泰山映朝暉》則以一抹朝暉，為泰山暈染出別樣生機(jī)。暖金色的晨光漫過層巒疊嶂，為五岳之首的磅礴身姿披上一層暖光。那躍動的光，是破曉的希望，是新生的力量，更象征著黃河文化如這泰山朝暉，歷經(jīng)千年依然生生不息?！短┥巾灐穼⑻┥降木駜?nèi)核推向極致，筆墨之間，不僅是泰山自然風(fēng)貌的再現(xiàn)，更是對黃河流域人民扎根山河的精神禮贊。
一幅幅作品，一河一山的文脈交融，共同構(gòu)建起“大河上下”展覽的精神骨架，也撐起了華夏兒女心中那份深沉的山河信仰。
黃河是母親河，泰山是九州魂。我們贊美黃河，贊美它九曲奔流的浩蕩，贊美它滋養(yǎng)萬物的仁厚。我們歌頌泰山，歌頌它萬仞凌霄的巍峨，歌頌它承載千秋的莊重。
這場以山河為媒的藝術(shù)實(shí)踐，將繪制的萬千圖景植入價值內(nèi)核，讓流淌在文脈深處的崇高精神，化作可觸摸的筆觸、可凝視的色彩、可共情的意象。它既能在觀者心弦輕撥之時，遞上一份溫潤的情感慰藉，亦能于潛移默化中，助益?zhèn)€體精神建構(gòu)；既以多元的繪畫形式滿足人們豐盈的文化需求，更能凝聚起向上向善的精神力量，讓每一次駐足欣賞，都成為一場與文明的深情對話，一次與信仰的溫柔相擁。
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