近日獲讀賈振芳先生編著的《陽泉史記——史志勘閱輯要》，翻閱之后，深感這是一部頗有價(jià)值的地方史著作。在地方文化保護(hù)與傳承日益受到重視的今天，該書為敘寫陽泉?dú)v史提供了新的探索路徑，呈現(xiàn)了一種獨(dú)特的地方史編纂范式。
作者明確提出：“準(zhǔn)確了解本地的歷史，就是讓大家學(xué)習(xí)史料，才能以正視聽。”史料全面而準(zhǔn)確，正是治史的重要前提。為此，賈振芳先生以“概而不繁，敘事?lián)褚睘榛舅悸?，?duì)陽泉地區(qū)豐富而復(fù)雜的歷史文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與呈現(xiàn)，其貢獻(xiàn)令人贊佩。
縱觀全書，具備以下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：
一是以史政、文化、人物為綱，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰。
本書分為史政篇、文化篇、人物篇三部分，邏輯清晰，既避免了某些史著“大而全”的臃腫，又能從縱深出發(fā)，通過關(guān)鍵“點(diǎn)”的敘述，折射陽泉?dú)v史的整體風(fēng)貌，兼顧了系統(tǒng)性與完整性。
“史政篇”上起石器時(shí)代，闡述陽泉的歷史定位與春秋古國情況，尤其對(duì)本地狄人歷史做了梳理，使早期脈絡(luò)更加清晰。在寫法上注重以點(diǎn)帶面，如平定縣與盂縣的歷史起點(diǎn)，分別從上艾邑和原仇城說起，基本厘清了兩縣的歷史傳承。該篇還記述了平定起義、娘子關(guān)提水工程等重大事件，從而建構(gòu)起陽泉?dú)v史發(fā)展的基本框架。
“文化篇”聚焦于陽泉的文化遺存、宗教發(fā)展、非遺傳承及文化景觀等方面，如浮山媧皇廟、妒女祠與《妒神頌》、平定砂器、采煤業(yè)等。作者在敘述中亦融入見解，例如對(duì)《妒神頌》所載介子推之妹“恥兄要君”一說提出不同看法，認(rèn)為介子推系自隱綿山，并不存在“要君”行為。這些梳理，生動(dòng)展現(xiàn)了陽泉作為“文獻(xiàn)名邦”的文化底蘊(yùn)。
“人物篇”收錄了從唐代王君廓到現(xiàn)代勞模張瑾瑤等二十余位歷史人物，包括呂思誠、喬宇、張佩芳、張穆、高長(zhǎng)虹、石評(píng)梅等。選錄時(shí)兼顧歷史地位、時(shí)代分布與領(lǐng)域代表性，使陽泉的歷史形象更加具體、立體、豐滿。
二是注重“以點(diǎn)帶點(diǎn)”，敘述精要，詳略得當(dāng)。
本書貫徹“概而不繁，敘事?lián)褚敝?，在?nèi)容選擇上抓住陽泉?dú)v史的“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”與核心特征，只將作者確有研究、確有心得，且對(duì)陽泉?dú)v史具有支撐意義的內(nèi)容納入書中。這種處理方式，為讀者省去了從浩繁史料中提取精要的工夫。在敘述上，本書避免冗長(zhǎng)鋪陳，多采用“要點(diǎn)式”呈現(xiàn)，體現(xiàn)了史筆的凝練。
三是依據(jù)史料與考古發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)考辨，指謬求真。
本書源于作者在研究過程中察覺歷史敘事存在多種說法，為澄清真相，遂廣閱志書古籍，吸收最新考古成果，編纂成書。其中對(duì)爭(zhēng)議問題往往提出己見，如關(guān)于盂縣起源，作者認(rèn)為晉時(shí)“盂縣”與后世之盂縣并非同地，此說基于史料支撐，可成一家之言。
此外，本書圖文并茂，收錄多幅老照片。圖像選擇不僅注重視覺效果，更強(qiáng)調(diào)史料價(jià)值，與文字相互補(bǔ)充，共同建構(gòu)陽泉?dú)v史的視覺記憶，增強(qiáng)了可讀性與傳播力。
作為個(gè)人編纂的地方史著作，山西史志院原副院長(zhǎng)劉益令在跋中總結(jié)其特點(diǎn)為：框架簡(jiǎn)明清晰、記事要而不繁、史實(shí)考述嚴(yán)謹(jǐn)、注重旁征博引，可謂精準(zhǔn)概括。當(dāng)然，個(gè)人著述難免存在局限，然這并不影響本書作為陽泉地方史重要參考文獻(xiàn)的價(jià)值。
總之，賈振芳先生這部《陽泉史記——史志勘閱輯要》是一部兼具學(xué)術(shù)價(jià)值與閱讀價(jià)值的地方史力作。它以清晰的框架、精要的敘事、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目急婧蛣?chuàng)新的體例，為我們呈現(xiàn)出一幅全面而立體的陽泉?dú)v史畫卷。在地方文化日益受到重視的今天，這樣的著作不僅是對(duì)過去的記錄，更是對(duì)未來的奠基——它幫助陽泉人追溯自身的根脈，也助力外界認(rèn)識(shí)這片土地的歷史與文化。
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